Tradizione e Simbolo

Sul peccare e sul patìre

Ormai invalsa vige l’abitudine di aggrapparsi alla cima dei propri pensieri, così da trovare il modo (per la verità segretissimo e sovra-umano) di fonderli col nucleo vivo dello studio e della preghiera: ingravidare grazie all’intuizione intellettuale proficue letture, superando la scissione proveniente dalle spinte avverse della concupiscienza e del peccato. In verità il dolore spinge a riflessioni ben più temerarie e ardite di quanto si riesca a teorizzare nello stato di quiete apparente:

<< Ammalato nello spirito di questa malattia, mi tormentavo fra le accuse che mi rivolgevo da solo, assai più aspre del solito, e i rigiri e le convulsioni entro la mia catena, che ancora non si spezzava del tutto, che sottile ormai mi teneva, ma pure mi teneva, Tu, Signore, non mi davi tregua nel segreto >>.  [1]

(Agostino)

Già, la quiete apparente, mentre l’uomo è perennemente in bilico tra la vita e la morte, la rinascita e la disgrazia, la grazia ed il peccato. Ma questa è storia di tutti i giorni, di tutti i libri e di tutte le teologie. Ciò che, invece, resta concepibile solo a misura della propria consapevolezza, è la fornace ardente entro la quale si cade facendo esperienza del peccato, là dove saltano i punti di riferimento e cadono le finzioni.

Tutto si ferma, per un istante interminabile: l’anima precipita, il pensiero s’arrende, l’occhio guarda senza più trasmettere immagini. Muto, vitreo, inerme, si trascina lontano dal libro della Vita e dal Vangelo dell’anima, sperimentando l’inaccessibile segreto del vuoto.

<< A trattenermi erano le frivolezze delle frivolezze, le vanità delle vanità, antiche amiche mie, che mi tiravano di sotto la veste di carne e sussurravano a bassa voce: “Tu ci congedi?”  >> [2]

(Agostino)

Chi non si congeda dalle tentazioni che, puntualmente, attentano alla vigilanza del cuore, pena in proporzione alle sue elucubrazioni attorno al bene. Direte voi: come si può essere prudenti, temperanti, continenti, umili, sottomessi a Cristo per l’intero arco della giornata, ovvero capitolare vorticosamente nel giro di pochi minuti, sotto i dardi infuocati dell’insonne Avversario?

L’esperienza della contrizione interiore generata dal peccato è ciò che di più intimo, abissale e viscerale l’uomo possa sperimentare nel corso della propria esistenza. La sofferenza è indicibile, il dolore dilaniante: il tempo non restituirà mai ciò che l’uomo sottrae volontariamente alla propria elezione. La frattura generata dal peccato è una gigantesca, incontrovertibile perdita di tempo. Ivi si comprende la banalità, l’infantile meschinità degli appetiti umani, per cui ci si infervora e ci si scalda, raccattando fantasie perverse dalla memoria, amplificando in tal modo sollazzi e godimenti.

Dissimulare il vuoto: si può? La strada è una soltanto: c’è chi la nega, chi la mistifica, chi la millanta, chi la misconosce, chi la ignora, chi la odia e chi la ama; chi vi arriva da destra, chi da sinistra, chi dal nord e chi dal sud, ma la via è sempre quella e l’ Avversario vuole precluderla a tutti i costi, prima con l’illusione di alterarne il télos moltiplicando le direzioni nello spazio; poi ingenerando la convinzione che, in fondo, siamo noi a chiamare in causa l’ Altissimo, e non viceversa, ogni qual volta i nostri stati d’animo oscillano fra ansia e pentimento, fra gioia e tormento. Siamo ancora noi che chiamiamo, che invochiamo: siamo sempre noi che ci rifiutiamo sistematicamente di rispondere e di servire. 

In conclusione, cari amici, siamo ad un bivio: servire o non servire il Cristo ritornante. Tutta la vita spirituale dipende essenzialmente da un sì e da un no. Ma in ballo ci sono le sorti del Cosmo: non si può scherzare coi propri peccati, riconducendoli solo ed esclusivamente alla sfera individuale (altro retaggio del vivere secondo la carne), privata e personale. Solo il Cristo può raddrizzare il Cosmo. Noi razza perversa di Caino, per mezzo dei Suoi divini iniziatori, mistagoghi e sacerdoti, possiamo farci Anima Mundi in attesa della Fine ormai imminente.

Petrus

P.S.: pregate sempre per l’anima di chi legge e di chi scrive …

Postato da: fraterPetrus a 10:44 | link | commenti (4)

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